色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2本 2425
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商品説明
サイズ胴径9.5cm 高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 一対 2本 合せ箱 濁し手 レベル 原材料の陶石(カオリン)などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない 白さに僅かな青みを感じます。江戸時代 後期~幕末製造者名- 材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki-AA76 商品詳細商品は 柿右衛門様式 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 一対 2本 です。 時代考証〇市場分析 この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具 榊」「仏具 花瓶」の供給を目的とした作品である。 〇器面には鳳凰文 瓔珞文が描かれている。 「鳳凰」 中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。 「瓔珞」 仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。 〇製造年 1757年 輸出制限以降の江戸時代 後期 〇背景寺請制度 徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。(住職「寺請証文」という身分証 発行)また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は 「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。九谷焼 山模様 花瓶。中国古美術『五彩 金魚藻文 蓋罐 』陶磁器 壺 唐物 古玩 茶道具 蔵出し 置物。中国古美術『青花磁 海水龍文 罐 』染付 手描き 陶磁器 壺 唐物 古玩 蔵出し。【レア・非売品】備前焼 遺作20品のうちの1品 木村隆男遺作 ぐい呑み3品。李朝 水滴 4個。【源右衛門】古伊万里の伝統 日本の名窯 舘林源右衛門作 染付濃双鳥文 花形大深鉢。【希少・未使用】人間国宝作品 井上萬二 白磁 蓋付湯呑5客+急須 しおり共箱付。【源右衛門】古伊万里の伝統 名窯 舘林源右衛門作 染錦ミナイ手樹下美人図 特大皿。韓国 染付 壺 花瓶 時代物 工芸。【源右衛門】古伊万里の伝統 日本の名窯 舘林源右衛門作 染錦牡丹絵 瓢形大花瓶。福島武山 九谷佐野窯 赤絵江戸まつり之図 飾り壺 赤絵細描。多肉植物鉢 紫砂鉢 盆栽鉢 植木鉢 小品盆栽鉢 大品盆栽鉢お店の情報
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